يهدف هذا البحث ومن خلال المنهج الوصفي التحليلي والتاريخي إلى إبراز الدورالتاريخي الذي لعبته المرأة الليبية في صناعة التغيير الاجتماعي والسياسي، ومحاولة الإلمام بكل المعوقات والتحديات التي تواجهها نحو بناء السلام في الظروف الراهنة للمجتمع، وقد توصلت الباحثتان إلى العديد من النتائج من أهمها: أن المسيرة التاريخية للمرأة الليبية بأنها كانت مكافحة ومناضلة من أجل الحرية والتغيير، كما أنها واجهت الكثير من الصعوبات والمعوقات إلا أنها مازالت تقاوم وتتحدى من أجل إبراز نفسها وفرض وجودها، واوصت الباحثتان ببعض التوصيات منها: توعية المرأة بذاتها وبدورها الفعال داخل المجتمع في صناعة التغيير، وتتقيفها للرفع من مكانتها في الجانب الاجتماعي والسياسي، وتشجيع النساء الليبيات على المشاركة في الحوارات والمؤتمرات واللقاءات سواء المحلية أو الإقليمية أو الدولية لإبراز مكانتها بين الدول.

كلمات مفتاحية:  التغيير ــ المجتمع ـ المعوقات ـ الاجتماعية ــ السياسية. 

القي الضوء في هذا البحث على التطور الفكري والفلسفي لمفهوم العدالة عند بعض فلاسفة اليونان والفلاسفة المسلمين وتوضيح مدى التاثير والتأثر على اعتبار أن الحضارات الإنسانية لاتنفصل عن بعضها . وارتباط العدالة كمصطلح ومبدأ ومفهوم بالفلسفة الأخلاقية والسياسية وارتباطها بالقانون على اعتبار ان العدالة هي الغاية القصوى التي يهدف اليها القانون.

تناول البحث مشكلة الزمان عند الفارابي حيث ان مشكلة الزمان من اكثر المشاكل تعقيدا , حاول الكثير من الفلاسفة والمفكرين الخوض فيها فهي مشكلة قديمة حديثة وكل فيلسوف يفسرها من خلال فهمه لها , وتناولت هذه الدراسة آراء الفلاسفة من فلاسفة اليونان وفلاسفة العصور الوسطى والوقوف على راى بعضهم في هذه المسألة وتسليط الضوء على رأي الفارابي ومدى تأثره بفلاسفة اليونان وكذلك مدى اتفاقه واختلافه مع بعض الفلاسفة المسلمين.

   يهدف هذا البحث من خلال المنهج الوصفي إلى التعرف على مفهوم الفكرة وطبيعتها وأنواعها التي تعتبر من أهم المفاهيم الفلسفية الشّائكة التي انشغل بها الكثير من الفلاسفة قديماً وحديثاً، ومازالت تفرض ذاتها على الباحثين والمفكرين والفلاسفة، نظراً لقيمتها المعرفّية الضرورية لتَّقدم العلم والمعرفة، والتَّطور وتحقيق الرُّقي والإزدهار، والرفع من مستوى الإنسانية مادياً ومعنوياً، فالفكرة تعتمد على قوة التَّفكير، التي تميز الإنسان عن غيره من الكائنات الأخرى.

 وقد توصلت الباحتتان إلى العديد من النتائج منها:  أن الفكرة هي المعرفة المجهولة التي يبحث عنها الإنسان ويهدف لتحصيلها، فيها حركة عقلية بين المجهول والمعلوم، فبالفكرة خرجت الكثير من المعارف والعلوم وجميع الاختراعات والإبداعات فهي سر التّطور المعرفي، وأسهمت في تغير مجرى العالم .

ـــ الكلمات المفتاحية: الفكرة ــ الفكر ــ والتفكير ـ الاتجاهات الفلسفية ــ 

This study aims to highlight the efforts of some Muslim interpreters in reconciling the archaic Quranic interpretation with the interpretation of Muslim philosophers who were influenced by philosophical interpretations, tried to reconcile religion with philosophy, and felt that they could reconcile wisdom with sharia or philosophy with religion, And to prove to people that the revelation does not contradict the mind in anything and that if the doctrine was enlightened by the light of wisdom, it was able to feel and proved before the adversaries So we're going to work in this research on what the scholars' segments of interpretation and analysis have done. And what they cared about in their multiple approaches, whether it's fiction or know-how. and through the descriptive analytical curriculum, the researcher will explain to what extent the analytical philosophical curriculum can be used in interpretation, and its compatibility with the terms of interpretation agreed upon by Koranic interpreters and their vulnerability to Western hormones The researcher's findings and recommendations include the following:*-The interpretation in the language is inseparable, since language is the medium through which the process of understanding and interpretation takes place The language builds an independent world, a machine of human experience. Among the recommendations are the following:*-The Quranic text must be treated as a separate knowledge system, and the exploration of its nature is made from within the paragraphs of its texts, as some verses are interpreted by others, and to learn that it is difficult for any interpreter to reach the absolute purpose of similar

يتجه بحثنا هذا لتوضيح اهمية ريادة الاعمال بجوانبها المختلفة من تحسين الاقتصاد ودفع عملية الانتاج وتحقيق التنمية، وبيان دور فلاسفة الاقتصاد في التجديد والابداع في ريادة الاعمال، وتوسيع وتنويع فرص الانتاج التنموية الوطنية، وتغطية السوق المحلية بأنتاج وطني تنافس جودته دودة المستورد، بشكل يعزز الاقتصاد الوطني ويقوي مكانته على المستوى العربي والدولي والتوجه للتعاون والتكامل العربي قبل الاجنبي. بذلك تؤكد هذه الدراسة في نتائجها على اهمية التواصل والتفاهم بين المسوؤلين في مجال التنمية والبنية التحتية والشراكة ذات الصلة في تطوير الاقتصاد، والصناعة والتجارة لدعم وتمويل المشروعات الريادية والمتوسطة لتحسين القدرة التنافسية المحلية والعربية، والتنسيق بين الجهات صاحبة القرار لتحقيق التكامل الانتاجي والتنسيق بين الشركات المحلية والعربية ودعم فليسفة التعليم والتطوير في انشاء مراكز وهئيات بحثية لمتابعة التطور العلمي والاقتصادي زالتجاري في الاعمال الريادية.

إن الإبداع هو نوع من التفكير، والتفكير هو أساس الفلسفة، كما أن الإبداع يخضع للتساؤلات والتخمينات الفلسفية، فالفلسفة تنمي الإبداع ويصبح الفرد المبدع أكثر اطِّلاعاً وانفتاحاً، فغاية الفلسفة هي معرفة أهم المبادئ التي تسيطر على الكون، وهي الرغبة الجامحة التي تسعى إلى فهم هذا الكون الغامض الفسيح وتدفع إلى معرفة الوجود كله في جملته لا في تفصيله، وهي ككل رغبة في المعرفة تستعين بالتفكير النظري لا التجريبي، فالفلسفة ليست هي النتائج إنما هي روح التفكير الحر وأسلوب البحث المستقيم.

  ففي عصرنا هذا نحتاج إلى الفلسفة أكثر من ذي قبل، فنحن في أمس الحاجة إليها، صحيح أن الإنسان في عصرنا هذا قد اكتسب بالعلوم الطبيعية قوة هائلة، وتهيأ له من الوسائل المادية ما لو أحسن استعماله لكفل لنفسه حياة أهنأ وأسلم، ولكن علوم الإنسان من أخلاق وسياسة واجتماع لم تستقر قواعدها بعد ولم تتقدم في الحقيقة تقدم العلوم الطبيعية، ونتيجة لهذا فالفلسفة في نظرنا هي الكفيلة بسد هذا النقص؛ لأن الفلاسفة هم رافعو لواء القيم الروحية وهم بنُاة الحضارة بمعناها الإنساني الصحيح؛ وهم المصلحون الحقيقيون، فكل حضارة انتهت أو ستنتهي فهي في الحقيقة أثر من آثار الفلسفة والفلاسفة، وقد صدق من قال: " لولا أحلام الفلاسفة في الأزمنة الماضية لكان الناس يعيشون قديماً عراة في الكهوف!"

 ومن هذا المنطلق هدفت الباحثتان إلى إبراز دور الفلسفة في تنمية الابتكار والإبداع في ريادة الأعمال، وفي نهاية البحث وضعت الباحثتان مجموعة من التوصيات منها: التجديد المستمر للنفس والفكر والطموحات، إفساح المجال لأية فكرة تولد وتنمو وتكبر مادامت في الاتجاه الصحيح.

  أن الثقافة متنوعة ومتعددة بعدد البشر، غير أن مصطلح التعددية الثقافية لم يتبلور إلا مؤخراً في عصر النهضة والثورة التقنيّة في القرن الحادي والعشرين، وتعد التعددية الثقافية مفهوماً واسعاً يدخل ضمن مفاهيم تطوير المجتمعات التي عملت الدولُ على فكّ معادلاتها.

 حيث يوجد في معظم البلدان خليط بشري من أعراق وخلفيات لغوية وانتماءات دينية مختلفة ...إلخ، فقد وصف المنظرون السياسيون المعاصرون هذه الظاهرة المتمثلة في التعايش بين الثقافات المتنوعة في البقعة الجغرافية نفسها بفضاء التعددية الثقافية؛ أي أن أحد معاني التعددية الثقافية هو التعايش بين الثقافات المختلفة في المجتمع ذاته، بطريقة تجعل كلّ طرف يحترم ثقافة الآخر ويقدّرها.

 ومن هذا المنطلق يمكننا القول إن ما من مجتمع إلا وبحاجة إلى تعددية ثقافية تراعي حاجة الجماعات وحقوقها، كذلك لابد من الأخذ بمبدأ التعددية الثقافية بوعي وتدرج بما لا يفضي إلى الصدام، وإنما للمشاركة بين مكونات المجتمع.

ــ الكلمات المفتاحية: التراث ــ الثقافة ــ التعدد الثقافي ــ التنوع الثقافي ــ إيجابيات وسلبيات التعدد الثقافي ـ فلسفة التعايش.